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子有酒食 鼓瑟吹笙

2021-08-10/    万博man手机客户端

编者按:

酒在中国源远流长。很多中国人好酒,视其为哥们儿兄弟。搁到现在,关于谷物酿酒的起源主要有两种观点,即:先于农耕时代,后于农耕时代。不管哪个观点,在《诗经》时代老祖宗

  酒在中国源远流长。很多中国人好酒,视其为“哥们儿兄弟”。搁到现在,关于谷物酿酒的起源主要有两种观点,即:先于农耕时代,后于农耕时代。不管哪个观点,在《诗经》时代老祖宗们有酒喝是确凿无疑的。

  子有衣裳,弗曳弗娄;子有车马,弗驰弗驱;子有廷内,弗洒弗扫;子有钟鼓,弗鼓弗考;子有酒食,何不日鼓瑟。

  酒食自然是酒与食物。但到底是何种酒,是杜康还是杏花村、茅台还是五粮液,那我不清楚。按照诗歌所描述的来分析,这主人公家底殷实,有衣裳(肯定不是老百姓的布衣),有车马,有院子,有房子,有钟有鼓,有酒有吃的,当然是一个地地道道的大户人家。可他却不会享受生活,你看,衣裳压了箱底,马车不乘不驰,院子不清不扫,钟鼓不敲不打,不饮宴不奏乐,整个一个“混世主”,属于不会享受美好的生活,生活态度极为消极一族。

  但就算如此,也不至于连院子、房子的卫生都不清理和打扫吧,难道是怕扫多了浪费扫帚?

  关于这首诗的主题,《毛诗序》认为是讽刺晋昭公,说晋昭公“不能修道以正其国,有财不能用,有钟鼓不能以自乐,有朝廷不能扫,政荒民散,将以危亡,四邻谋取其国家而不知,国人作诗以刺之也”。清人方玉润则认为:“时君将亡,必望其及早修改,以收拾人心为主,岂有劝其及时行乐,自速死亡乎!”

  能明显地看出,本诗有含沙射影、顾左右而言他之意,因为作者刻画的这个形象在生活中绝无仅有,不是另类,而是异类。

  作者在叙述了上述种种情境之后得出如下结论,你若继续长此以往,则:宛其死矣,他人是愉—他人是保,他人入室—似乎是一种断言,你要继续此种生活态度,那便是使他人愉悦、享福,住你的房子,你在阴间哭去吧。

  诗有所指,人有所思,面对真实的生活,我不提倡今朝有酒今朝醉,明朝没酒喝凉水,日子得像溪水一样慢慢流淌,才可品尝得出其甘甜与美味,若一次挥霍殆尽,以后喝什么、吃什么?但另外一种人,则奉行“节衣缩食”主义,酒不敢喝,饭(美食)不敢食,一门心思存钱。钱确实是存下的,但钱更是挣来的,我的上一辈人月薪不过3000元许,而80后这辈人月薪过万者已不乏。我们这一代人夹在中间,拿着过得去的薪水,享受着还算可以的生活,年轻人的生活质量普遍高过我们的父辈,这是不争的事实。尽管,啃老者不乏,那要具体情况具体分析,不能一概而论。

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